道教节日 | 四月十五：钟离祖师圣诞

• 2023-06-17 03:52:01来源：北京市道教协会

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四月十五：钟离祖师圣诞

▲ 明 《顾绣八仙庆寿挂屏》 局部-汉钟离 台北故宫博物院藏

钟离祖师，东汉、魏晋时京兆咸阳人，道教全真派“北五祖”之一，号“正阳帝君”。祖师圣诞为四月十五日。

祖师姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，容貌雄伟，学通文武，身长八尺七寸，髯过于腹，目有神光，官至大将军。

因兵败失利，遁于终南山，遇东华帝君授以赤符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。后隐晋州羊角山，不与世俗接。道成，天真赐号“太极左宫真人”。束发为双髻，采槲叶为衣裳，自称“天下都散汉钟离权”。元世祖封为：“正阳开悟传道真君”，元武宗加封为“正阳开悟传道垂教帝君”。

祖师翱游人间，示现无常，世人往往遇之。今终南山凝阳洞传道观即遇东华帝君处。咸阳周曲湾正阳宫为钟离故里。

神仙钟离权先生，名权。不知何时人，而间接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。

——《宣和书谱》

世曾祖讳朴，祖讳守道，父讳源，当后汉末年皆据要津，有功于国。师少工文学，尤善草圣，身长八尺七寸。仁至左谏议大夫，因表李坚边事不当，谪为南康知军。汉亡复仁于晋，与偏将因处领兵，失利，逃于乱山，得遇东华帝君，遂弃俗修道。

——《白云仙表》

吕祖圣诞那一期已经介绍过钟离祖师一枕黄粱点化吕祖悟道的典故，更多故事可以参看《钟吕传道集》等。在民间传说中，钟离祖师亦是八仙之一，相传于北宋聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

▲元 《钟离权度吕洞宾》 山西芮城永乐宫壁画

八洞仙祖

明清以来的民间信仰中，八仙分别影射男、女、老、少、富、贵、贫、贱八类人群。由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，为道教中相当重要的神仙代表。

在道教这八洞仙祖分别是：

东华洞天帝主飞行救劫天尊（钟离权），

西华洞天帝主超登莲花天尊（铁拐李），

中倏洞天帝主通玄应变天尊（张果老），

荆山洞天帝主兴行妙道天尊（吕洞宾），

瑶华洞天帝主圆通早觉天尊（韩湘子），

青霞洞天仙姥宏慈妙法元君（何仙姑），

万华洞天帝主流光耀采天尊（蓝采和），

黄华洞天帝主超凡入圣天尊（曹国舅）。

▲明 戴进 八仙图 立轴 局部

祖师丹法

《破迷正道歌》传为钟离祖师著述，道教内丹书，北宋时已有流传。全篇以七言歌诀体颂扬内丹之道，详细叙述了内丹的药物、采取、火候等。宋元内丹学多受其影响，常有引证发挥，其歌诀形式也为后人仿效，为研究道教内丹学的重要文献。收入《正统道藏》洞真部众术类。

《正统道藏》洞真部众术类《破迷正道歌》一卷

正阳真人钟离权述

若非符契天缘事，故把天机诀与君。片言半句无多字，万卷仙经一语通。

一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。

说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。

也无坎离并龙虎，也无乌兔各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，

非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，

不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，

二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，

片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。试把天机轻拨动，

真炁时时聚太空，摸得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，

金乌飞入玉蟾宫。太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，

后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，

我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。离坎本来无南北，

震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，

顷刻之间万物生。这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。果然采得先天炁，

日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。初时上下风声吼，

渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，

定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉兔自相争，虎绕龙蟠寻至宝，

金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，

入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，

绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，

自有超凡出死生。果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，

玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。炎炎锻炼三百日，

骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，

倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，

内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，

祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚，更若保守一二载，

百千万亿寿无穷，会得金液炼形法，乘鸾跨鹤自飞腾，出有入无无阻碍，

蓬莱三岛任纵横，若更万年百千劫，海变桑田貌亦同。堪嗟无限学仙者，

总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参玄妙，

尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，

如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，

到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，

恰似漏网去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，

转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，

枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门小法功；更有行气为火候，

九载三年误了人；鼻头闭息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，

到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，

下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，

执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；

执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，

便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，

身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，

搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，

瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，

呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，

不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。一炁循环无阻碍，

散在万物与人身。达人采得先天炁，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷数，

二炁相交岂有形？摧塌天关无可比，雷电风雨一齐生，颠倒颠时交换位，

无量火炁乱峥嵘，虎绕药炉争造化，龙蟠金鼎要飞腾，四象五行归戊己，

烹炼金液混元晶，万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆仑，真炁辉辉星斗暗，

红光赫赫太阳昏，加减自然分进退，前弦后弦定其真，丹头老嫩须辨认，

抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。

一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，

一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。冬夏二至为节候，春秋二分定寒温，

往来上下无形象，循环昼夜有时辰，若非上祖相传诀，岂知大道片时功？

驱回斗柄玄关理，斡转天关万象通，片晌龙虎频频斗，二物交合顷刻中，

擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明，此是木金交并法，真铅真汞天地晶。

只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。混元一炁千年药，万劫常存不夜春，

三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵，十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵，

瑞气彩云摭玉体，鸾鹤对舞面前迎，王女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。

金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。

▲明 赵麒 《汉钟离像》 克里夫兰艺术博物馆藏

文案：田明然

排版：朱明乾

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